Quais As Principais Ferramentas Da Filosofia

La experiencialidad como contestación a la tendencia analítica de la filosofía para niños1

A experiencialidade como resposta à tendência analítica da filosofia para crianças

Thy también experientiality as a response to the analytical tendency of philosophy for children


La experiencialidad como contestación a la tendencia analítica de la filosofía para niños1

Childhood & philosophy, vol. 12, núm. 25, pp. 519-542, 2016

Universidade do Estado do Rio de Janeiro


Resumen: Las sesiones de Filosofía para Niños se han fundado en muchos autores (como Oscar Brenifier) en patrones analíticos y conceptuales. Aun cuando han estudiado elementos afectivos y emocionales, las metodologías desarrolladas en el aula responden a este formato, es decir, la principales herramientas de trabajo acostumbran a ser la argumentación, la creación dy también definiciones, el diseño dy también descripciones, el análisis conceptual, la confrontación dy también tesis o la construcción de nuevas teorías o estructuras ideacionales, entre otras. Esto es deborate al tipo de racionalidad sobry también la quy también descansan muchas teorías de Filosofía para Niños: una filosofía entendida como proceso argumentivo quy también establece y critica hipótesis y estructura analíticapsique la realidad. Sin embargo, el siglo xx y XXI ha traído otras formas dy también filosofía: la razón vital y narrativa de Ortega y Gasset, la razón poética de María Zambrano, la razón dramática dy también Sartre, los sones místicos de Heidegger y la razón ontológico-estmoral de Gadamer o dy también Benjamin, por poner solo ciertos ejemplos. Ciertos autores han realizado aproximaciones estéticas en Filosofía para Niños, por ejemplo, las reflexiones artísticas de Kohan y Vaksman han trabajado con objetos dy también arte y Sátiro ha materializado traducciones desde lo plástico a lo oral y viceversa. No obstante, es urgenty también reflexionar sobry también una modalidad de Filosofía para Niños cuyo foco de interés no sea exclusivamente la reflexión sobre nuevo material sino más bien el trabajo con material nuevo. De esta forma, sy también crearía un pensamiento más allá de los modos analíticos tradicionales: entender no consistiría solo en una acción crítica sino en una forma de pensar sin palabras. El presenty también trabajo propone una aproximación a la Filosofía para Niños desdy también una dy también esas racionalidades: la experiencia dy también la vida o experiencialidad.

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Palabras clave: experiencialidad, filosofía para niños, experiencia, filosofía analítica.

Resumo: As sessões de Filosofia para Crianças foram fundadas em muitos autores (como Oscar Brenifier) nos padrões analíticos y también conceituais. Ainda quando são estudados elementos afetivos y también emocionais, as metodologias desenvolvidas na sala de sala respondem a esty también formato, ou seja, as principais ferramentas de trabalho costumam ser a argumentação, a criação dy también definições e de descrições, a análisy también conceitual, a confrontação da tese ou a construção dy también novas teorias ou estruturas ideacionais, entre outras. Isso devdesquiciado ao tipo de racionalidady también sobre a qual descansam muitas teorias dy también Filosofia para Crianças: uma filosofia entendida como processo argumentativo, quy también estabelece e critica hipóteses e estrutura analiticapsique a realidade.

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No entanto, os séculos XX y también XXI trouxeram outras formas dy también filosofia: a razão vital y también narrativa de Ortega y Gasset, a razão pomoral dy también Maria Zambrano, a razão dramática de Sartre, os sons místicos dy también Heidegger y también a razão ontológico-estética de Gadamer ou de Bejnamin, para citar apenas alguns exemplos. Alguns autores fizeram aproximações estéticas na Filosofia para Crianças, por exemplo, as reflexões artísticas dy también Kohan e Vaksman, que têm trabalhado com objetos de arte y también Sátiro, quy también materializou traduções do plástico para o oral y también vice-versa. Não obstante, é urgente refletir sobre uma modalidady también dy también Filosofia para Crianças cujo foco dy también interessy también não seja exclusivapsique a reflexão sobry también material novo senão o trabalho com material novo. Dessa forma, sy también criaria um pensamento para além dos modos analíticos tradicionais: compreender não consistiria somente em uma ação crítica, mas em uma forma dy también creer sem palavras. O presente trabalho propõe uma aproximação à Filosofia para Crianças desde uma dessas racionalidades: a experiência da vida ou a experiencialidade.

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Palavras-chave: experiencialidade, filosofia para crianças, experiência, filosofia analítica.

Abstract: Sessions of Philosophy for Children has been based in many authors (as Oscar Brenifier) in analytical and conceptual patterns. Even when they have been devoted to study affective and emotional topics, methodologies implemented in the classroom are grounded in those patterns; so that, its main tools are the use of arguments, thy también creation of definitions, thy también design of descriptions, the conceptual analysis, thy también confrontation of thesis and thy también building of new theories or ideational structures, amo.n.g. Others. This is duy también to thy también typy también of rationality on which rests a lot of theories of Philosophy for Children: a philosophy understood as argumentativy también process that establishes and critic thesis and that structures analytically thy también reality. In spite of this approach, 20th and 21st century havy también brought other forms of philosophy: thy también Ortega y Gasset’s vital and narrativy también reason, the María Zambrano’s poetic reason, thy también sartrian dramatic reason, the mystical sounds founded at the works by of Heidegger and thy también Gadamerian and Benjaminian ontological-aesthetic reason, amorganización sin ánimo de lucro others. Somy también authors have proposed aesthetic approaches in philosophy for children, for examply también Kohan and Waksman havy también work with artistic objects in sessions and Sátiro has worked by through of translating plastic to oral language and thy también opposite. However, it is urgent to reflect on a form of philosophy for children whose focus is not exclusively reflection on new materials but to perform with new material. It would creaty también a thought beyond the traditional analytical ways: understanding will by también not just a critical action but a way of thinking without words. This paper proposes an approach to Philosophy for Children from ony también of thosy también rationalities: life experiency también or experienciality.

Keywords: experienciality, philosophy for children, experience, analytic philosophy.